郑愁予在基隆港务局任职时，薪水微薄，经济上的窘境让他捉襟见肘，业余便写一些古典诗作来贴补家用。有个出版商在报刊上见到“郑愁予”的名字，便找上门来，承诺只要郑愁予能写本流行诗作，便可得到丰厚的回报，郑愁予毫不客气地拒绝了。出版商不解地问：“写流行诗花很小的力气，却可以拿到丰厚的回报，你为什么要拒绝呢？”郑愁予认真地说：“流行诗不过是哗众取宠而已，作为一个诗人，要时刻保持对诗歌创作的虔诚敬畏之心，那些人用生疏恶劣的中国文字写他们的‘现代感觉’，这样的事情我不能做，给再多报酬也不能做。”听完郑愁予一番话，那个出版商沉默了。
“道德当身，不以物惑。”意思是如果自己道德高尚，就不会被外界不正当的东西所迷惑。对诗歌创作的虔诚敬畏之心，让郑愁予固守清贫，坚持了做人做事的操守和道义。人际交往中，我们应该把道德放首位，不能轻易就被各种诱惑所吸引，做下违背自己良心的事情来，如此才能成长为一个有道德的人。
李商隐任泾原节度使王茂元幕僚时，负责属地人事工作。王茂元的小舅子长期候补，在爱妾的再三恳求下，王茂元答应，等到李商隐高兴时说这件事情。王茂元知道李商隐喜爱佩玉，两人正谈得投机时，便随手将一块珍稀的佩玉赠给李商隐，李商隐自然十分欢喜。王茂元说：“我有个小舅子没有官职，贱妾常在耳边絮叨，我又不便出面说话，你不妨做个顺水人情？”李商隐沉吟片刻，一拱手肃然地说：“我如果那样做了，官场中就会传扬大人您因恩宠爱妾而指派官职，也会怀疑我因为贪恋大人佩玉而从中作弊。如此，小人们就会奔走钻营，仁人志士就会心灰意冷，以后想做成大事就难了。大人的佩玉，我不敢接受，大人所托恕难从命！”
在财物诱惑面前，李商隐以道德准则约束自己，认识到王茂元的做法于己、于人都是危害极大，从而拒收佩玉，让人心生敬佩。印度谚语：“当金钱开始说话时，伦理和道德就会闭上嘴巴。”君子之德表现在不为财物所诱上，他们时刻担心的是自己的道德操守，考虑的是国家和社会的安危，在他物诱惑面前，能够保持强大的定力而不致丧失道德。
在老城区扎伊通，有家店铺的主人名叫舒拉卜，从祖父开始，他们家就从事面点制作，舒拉卜依旧延续了父辈那种做大饼的进料和工序。可很快，他的新婚妻子莫妮卡就坐不住了：“舒拉卜，我家的大饼虽然在口味上无出其右，可在进料和量额上却落于下风，你看其他作坊已采用劣质的面粉和先进的电烤箱来制作大饼，这样不仅省时省力，而且在量额上已远远超过我们，只有成本可控和量额保证，我们才能赚更多的钱，我们不能再等了！”舒拉卜严辞拒绝：“你要知道，劣质的面粉怎能做出百年如一日的老味道？电烤箱烤出来的大饼，与传统炭火烤制出的大饼，在色香味上完全无法相比：既然已经坚守了一百年的时间，为什么现在要昧着良心赚钱呢？”也正因如此，当地人一直对舒拉卜和他的大饼赞不绝口。
美国舞蹈家邓肯说：“有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活不知变通，而是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。”舒拉卜大饼的远近闻名，不仅仅源于它百年如一日的“老味道”，更源于主人能够抵制大饼之外的诱惑，恪守手工制作的传统工艺和商人的良知，这样的人值得我们学习和尊重。
俗话说：“做事先做人，立业先立德。”一个有道德的人，心中所想的是怎样保持自己与生俱来的美德，所以时刻要求自己存心务必保持无私，行事务必保持合理，唯恐违背了道德而成为无德之人。
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