温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽。人生，没有不幸福，只有不知足。
知足者富
《道德经》里讲：“知足者富。”知道满足的人，才是富有的人。
有个人在岸边钓鱼，他钓鱼的技术十分高超，一会儿就钓上了一条大鱼，足有一尺多长，可是钓者却解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。围观的人十分惊诧，这么大的鱼还不能令他满意，看来是高手啊。
一会儿，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。
第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。钓者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子不足一尺长，太大的鱼钓回去，盘子装不下”。
古人说：贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏梁，布袍暖于狐貂，编民不让王公。
一个贪得无厌的人，给他金银还怨恨没有得到珠宝，封他侯爵还怨恨没封公爵，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐；
一个自知满足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，但实际上比王公还要富足高贵。
《亲友书》中说：“一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。
知足不辱
有个地主去拜访一位部落首领。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
有个成语叫“得陇望蜀”，人的欲望是无穷无尽的，这个满足了，那个就会冒出来。被欲望拿捏的人，像背负枷锁的囚徒，永远不得解脱。
人生一世，无非是为了内心的安宁与快乐，但是我们每天忙忙碌碌，不停地向外寻找快乐，最后却换来一身的疲惫。仔细想想，这些压力，不是别人给的，恰恰是自己给自己的。
《道德经》里讲：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
名声和健康那个重要？健康和财货那个重要？得到与失去哪个更让人忧虑？太爱名声会浪费太多的时间，一个人聚敛的财富越多，最后败亡得越快。所以，知足才不会受辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久。
大千世界，万种诱惑，什么都想要，会把人累死，该放下就得放下，人生才有安宁幸福可言。
知足常乐
《道德经》里讲：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”
一个人快乐与否，不在于他到底拥有多少，而在于他是否知足。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸；又庆幸我们全家人都能有饭吃、有衣穿，不至于挨饿受冻；第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？”
永远不知足，是一种流行病。我们仔细一看，身边没有知足的人，包括我们自己。
我们来到世上，每天忙忙碌碌，无非为了内心快乐。而我们沉迷于外相，一生都在向外找寻快乐。我们不停地抱怨，压力山大。这些压力，细细想来，不是别人给的，恰恰是自己给自己的。一生就这么过了，没有几个快乐的日子。或许，每天醒来，让自己“知足”三分钟，真心地对自己说：“我们拥有的已经足够了。”
知足的人最幸福。他们不做非分之想，不好高骛远，不利欲熏心，不巧取豪夺，他们内心没有忧虑，安宁快乐。
温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽。人生，没有不幸福，只有不知足。
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